最专业的股票配资奥秘10：《吕氏春秋》中的月令祭祀礼

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自古以来，祭祀就是天子和君主们的主要政治活动之一。战国时代，诸侯朝廷还是保留了很多的祭祀活动，比如君主的生日，先王和先祖的生日寿辰、忌日等，每月、每季和年节，还有君主出巡出游，出征授钺，添丁婚庆等等，都要举行祭祀仪式。

小嬴政继位后，吕不韦是“仲父”加相国，嬴政自然摆脱不了吕不韦对他的深刻影响。而吕不韦确实是一位了不起的政治家。他组织门客们编撰的《吕氏春秋》，不但得到他的支助，应该也算是他的政治理想和准则吧，而在《吕氏春秋》一书中，祭祀活动是君主的日常政务中的一个重点，其“十二纪”对一年春、夏、秋、冬四季和十二个月对应的“天子郊祭”之礼，都是作为提纲挈领的主题，这里择其部分，略作一介绍。

《吕氏春秋·孟春》载：当一年春天来临，万物更始，天子要提前三日斋戒，在立春之日，率领三公九卿和诸侯大夫等来到东郊，举行迎春仪式，迎接春天的到来。迎春礼毕归来，天子要在朝廷中赏赐公卿、诸侯、大夫；并命相国宣布教化，发布禁令，实行褒奖，施予恩惠，施惠于百姓兆民。

接着还要在这个月选择吉日，天子要举行向上天之神祈求粮粟丰收祭祀大礼。到了吉日，天子要亲自将耒耜，放在自己的马车上，率领三公九卿，诸侯大夫等，一齐到帝籍田来亲自耕作。要推耒耜入土，天子推三下，三公推五下，九卿等推九下。仪式完毕，天子要在祖庙举行宴饮，慰劳群臣，这次宴饮称为“劳酒”。

《吕氏春秋·孟夏》载：当夏季来临，天子要提前斋戒三日，立夏之日，亲率三公、九卿等到南郊来迎接夏季的到来。礼毕归来，天子要赏赐功臣，分封爵位和土地，群臣无不欣喜鼓舞，命乐师练习合演礼、乐。命太尉向天子禀报才能出众的人，举荐德行超群的人，鼓舞他们进步。封给爵位，给予俸禄，一定要与他们的地位相当。

《吕氏春秋·孟秋》载：当秋天来临，天子斋戒三日，立秋日，率领三公九卿等到西郊来举行迎接秋天来临的仪式。祭祀完毕，回到朝廷，天子要在朝廷赏赐将军和勇武之士。天子命令将帅挑选士卒，磨砺兵器，精选将士并训练他们成为杰出的人才，专一委任有功的将士，去征伐不义之人，追究诛伐凶恶怠慢之人，以奖善惩恶，使天下都来归顺。

《吕氏春秋·孟冬》载：当冬天降临，天子要提前斋戒三日，在立冬之日，率领三公、九卿等到北郊来举行仪式，迎接冬天的到来。仪式完毕，回到朝廷，要赏赐为国捐躯的大臣的子孙，抚恤救济这些大臣遗留的孤儿寡母。

此外，还有《仲春》《季春》《仲夏》《季夏》《仲秋》《季秋》《仲冬》《季冬》，即每月都有相应的仪式礼节要举行，构成了十二纪的内容。

特别要指出的是，《吕氏春秋》中却没有去说那些葬礼、忌日、生日、婚庆、出征出游等这些人之常情的祭祀活动，而是专注于一年四季的时序变化，需要做出对应的祭祀活动，来作为朝政顺应这些四季变化进行相应调整的肇始。这看似不合常理，但其实，这恰恰是《吕氏春秋》一书的独具匠心。《吕氏春秋》一书并不是如儒家那样极力鼓吹各种祭祀礼仪，将“礼”拔高到治理国家的至高无上的地步，什么如孔夫子说的那样“非礼弗思”“非礼弗言”“非礼弗行”等的境界。而仅仅用对应一年四季、十二月的祭祀礼仪，来提醒君主和人们关注一年季节的变化对应的施政纲领变化，这才是他的核心思想。

《吕氏春秋》一书中关于时节祭祀活动的记载，虽然不敢断言一定全是秦国当时真实的朝政活动纪实，但有些祭祀礼节是真实的，而且还为历朝历代所遵守。比如初春吉日祈谷祭祀大礼，可说是君主每年都必须举行的大礼，君主一定要亲自参加和示范耕耘。如今北京城里的天坛，就是清朝时专门供天子祭祀上天的祭坛。人们常说的君主天子要“经天纬地”，“经天”的初始意思就是君主朝廷要顺应天地时序，安排朝政活动，这些按季按月的祭祀活动最专业的股票配资，是其“经天”的主要内容。另外什么观察天文星云，依据天文星宿变化，占卜吉凶，则是“经天”的特别内容。当君主天子，被安排作为这些活动的主角，这种年复一年的反复排演，也就是在向他灌输君主角色意识，培养他的担当和责任使命感。相信秦始皇自他十三岁当上秦王，他就成了这些祭祀活动的主角，相伴他年年岁岁地成长。也正是这些祭祀活动，使得他对自己的君主身份，慢慢有了认知和体会。

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